以现代言情为叙事背景的小说《讲述秦史后祖龙奉我为神明免费阅读》是很多网友在关注的一部言情佳作，“毛神大大”大大创作，赵龙嬴政两位主人公之间的故事让人看后流连忘返，梗概：凡是同宗者，都分封肥沃重要之地，而并非同宗者，虽分封，而只分封于贫瘠之地，危险之地，边塞之地，这些诸侯于蛮夷戎狄威胁之中，而后变强，能算得上是恩惠么？应当是这些诸侯，帮助周王室扫清威胁，阻挡威胁才是！”“是也！”一旁的李斯这才小心说道，“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。故而，是兄弟之国十...
《讲述秦史后祖龙奉我为神明免费阅读》 第74章 免费试读
都政治斗争你死我活了，你都吃那么多块肉了，你还装啥傻白甜呢？
说到底，其实就是这么一回事。
因此，淳于越那话一说出口，而被赵龙直接拿过来反驳，搞得淳于越有点浑身难受。
“是也。”
嬴政说道，“再者，周分封天下诸侯，也是亲疏明白的很。凡是同宗者，都分封肥沃重要之地，而并非同宗者，虽分封，而只分封于贫瘠之地，危险之地，边塞之地，这些诸侯于蛮夷戎狄威胁之中，而后变强，能算得上是恩惠么？应当是这些诸侯，帮助周王室扫清威胁，阻挡威胁才是！”
“是也！”
一旁的李斯这才小心说道，“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。故而，是兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。”
“嚯？”
听到嬴政和李斯的话，赵龙一乐，“好家伙，你俩也挺懂的嘛！”
“呵呵……”
嬴政一笑，心说朕贵为天子，难道还不懂这个吗？
而李斯听了，心里也是一阵稍稍得意。
因为刚才自己所说的话是荀子说的，荀子是谁？
他李斯的老师啊！
“可周礼流行之时，天下大同，并无多少征伐混战，百姓安居乐业，士族忠君爱国，宗室安分守己，而周礼崩坏之后，诸侯混战，百姓民不聊生，苦不堪言，士族每每僭越夺舍，宗室更是废弃嫡长，同室操戈，这些，难道都不是祸端吗？”
淳于越仍坚持说道，“大秦一统六国之后，好不容易又有了实行周礼的机会，他本可以保护大秦至少几百年的荣耀安稳，为何不能实行儒道，光复周礼？”
“呵呵，这都是所谓的表面问题，可你要真的深究一下，就知道不可行了。”
赵龙说道，“西周是什么社会制度？他是封建奴隶制度！可是秦朝的时候成什么制度了？中央集权的地主模式的制度！他经济模式不一样啊！你让现在的美国佬放弃现代工业，从新恢复种植园经济，他能愿意吗？非哥愿意，白人也不愿意啊！因为生产力低了，创造的财富少了！”
没错，从近代开始到现代的初期，国内一直宣扬的是我们从秦朝开始就经历了2000多年的封建制度，其实这是不对的。
封建制度有过，那是商周时期，封诸侯国而建诸藩，尊天下之主。
说白了，封建这个词，就是从欧洲套过来的，欧洲的封建社会是和奴隶制度紧密相关的，城堡和公国林立，神圣罗巴帝国号称有1000多个自治和半自治的公国和邦国，那玩意，才叫封建。
秦朝不是，夏商周春秋那才是。
从秦朝开始，国内就已经是中央集权制度了，核心权力和绝对权力一定要把握在中央朝廷的手里，然后地方是以地主经济的模式进行实行和掌控。
这制度其实也是非常强大的，哪怕现在，也是在参照，叫民主集中制了，其实道理是相通的。
包括欧美一些强国，身上多多少少，几乎全都是充斥着中央集权制的影子。
没办法，好使，集全国之力，才能办大事，才能统一办大事。
“经济模式？生产力？”
淳于越听了，不禁一怔。
“是啊……”
赵龙笑着说道，“什么政治上各种各样的主张，说到底不就是经济吗？钱啊，当然，在古代，更重要的可能是粮食。为啥诸侯国自己越来越强了？就是因为西周的井田制崩溃了，大家用不着几十上百口人在一块耕田才能养活自己了，小农经济就能养活自己了，还有不少剩余！
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